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生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。