《天天cao小视频》

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"王天下有(you)三(san)重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为(wei)天(tian)下道(dao)，行而世为天下法，言而世(shi)为天下则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有誉(yu)于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物并育而(er)不相害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所以为大也。