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无产者(zhe)文(wen)学虽然经(jing)过(guo)了几多的变迁，各(ge)团体间(jian)有过争(zheng)斗，但总(zong)是以一个观念为(wei)标帜，发展下去的(de)。这(zhe)观念，就是将文学(xue)看作阶级底表现，无产阶级的(de)世界感(gan)的艺(yi)术底(di)形式化，组(zu)织(zhi)意识，使(shi)意志(zhi)向着(zhe)一(yi)定(ding)的行动的因子，最(zui)后，则(ze)是战斗时(shi)候的观念形(xing)态底(di)武器。纵使各团(tuan)体间，颇有(you)不相一(yi)致的地(di)方，但我(wo)们(men)从不见有谁想(xiang)要(yao)复兴一种超阶级的，自足的，价(jia)值内(nei)在的(de)，和生活毫无(wu)关(guan)系的文学(xue)。无(wu)产者(zhe)文(wen)学(xue)是从生活出发(fa)，不是从文学性出(chu)发的。虽(sui)然因为作家(jia)们的(de)眼界扩(kuo)张(zhang)，以及从(cong)直接斗争的主题，移(yi)向心理问题(ti)，伦理问(wen)题，感情，情热，人心(xin)的细微的经(jing)验，那些(xie)称为永久底全人类的主题的一(yi)切问题去，而‘文(wen)学性’也愈加(jia)占(zhan)得光荣(rong)的地位；所(suo)谓艺术底(di)手法(fa)，表现(xian)法，技巧(qiao)之类(lei)，又(you)会有重要的(de)意义；学习艺术，研究艺术，研究艺术的技法(fa)等事，成了(le)急务，公认为切要的口(kou)号；有(you)时(shi)还好像文学绕了一个大(da)圈子(zi)，又回到原先的处所了。