剧情简介

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是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有(you)德(de)此有人,有人此(ci)有土,有土此有财,有财此有用(yong)。德者(zhe)本也,财(cai)者末也(ye)。外(wai)本内末(mo),争民施夺。是故(gu)财聚则民散(san),财散(san)则民聚(ju)。是故言悖而(er)出(chu)者,亦悖(bei)而入(ru);货悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰(yue):"惟命不于常(chang)。"道(dao)善则(ze)得之,不(bu)善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰:"楚国无以为宝,惟善以为宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无以为宝,仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若有(you)一个臣,断(duan)断(duan)兮(xi)无他(ta)技(ji),其心休休焉,其(qi)如有容(rong)焉。人之有(you)技,若己(ji)有之;人之彦圣(sheng),其心好之,不啻若自其(qi)口出。实能容之,以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民,尚亦有利哉!人(ren)之有技,娼疾以(yi)恶之(zhi);人之(zhi)彦圣,而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实(shi)不(bu)能(neng)容(rong),以不能保我(wo)子孙(sun)黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯(wei)仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不(bu)能先(xian),命也;见不(bu)善(shan)而不能退(tui),退而不能远(yuan),过也。好人(ren)之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾(zai)必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道,必忠信(xin)以得之,骄(jiao)泰以(yi)失之(zhi)。

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