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日本(ben)的《世界(jie)社会主义文学丛书》第四篇，便是这《十月》，曾(ceng)经(jing)翻了一(yi)观(guan)，所写的游(you)移(yi)和后悔(hui)，没有一(yi)个彻底(di)的革命者(zhe)在(zai)内(nei)，用中国现在时行的批(pi)评(ping)式眼睛(jing)来(lai)看，还是(shi)不对的(de)。至于(yu)这一(yi)篇《农夫》，那自然更甚(shen)，不(bu)但没有革命气，而且还带着十(shi)足的(de)宗教气，托尔斯泰气，连(lian)用(yong)我那(na)种落伍眼看去也很以苏维埃政权之下(xia)，竟还会容留这样(yang)的作(zuo)者为奇。但我们由这短短(duan)的一篇，也可以领(ling)悟苏联(lian)所(suo)以要排(pai)斥人道主义之(zhi)故，因(yin)为如(ru)此厚道(dao)，是(shi)无论(lun)在(zai)革命，在(zai)反革命，总要失败(bai)无疑，别(bie)人并不(bu)如(ru)此厚(hou)道，肯当你熟睡(shui)时，就(jiu)不奉(feng)赠(zeng)一枪刺。所以(yi)非人道主(zhu)义的高唱(chang)起来，正是必然之(zhi)势。但这非人道主(zhu)义，是也(ye)如大炮一(yi)样，大家(jia)都(dou)会用的，今年上半年(nian)革(ge)命文学的创造社和(he)遵(zun)命(ming)文学的(de)新月社，都向浅薄的(de)人道主义进攻(gong)，即明明(ming)白(bai)白(bai)证明着这(zhe)事(shi)的真实。再想一想，是颇(po)有(you)趣(qu)味的。