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天命之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修道之谓(wei)教(jiao)。道(dao)也者，不(bu)可(ke)须臾离也，可离非道(dao)也。是故君子戒慎乎(hu)其所不睹，恐(kong)惧(ju)乎其所不(bu)闻。莫见乎隐，莫(mo)显乎微，故君子(zi)慎其(qi)独(du)也。喜怒哀(ai)乐之未发，谓之中；发而(er)皆中(zhong)节(jie)，谓之和。中也(ye)者，天(tian)下之(zhi)大本也；和也(ye)者，天下之(zhi)达道也。致中和(he)。天(tian)地位焉(yan)，万物育焉。