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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。