孝子(zi)之(zhi)祭也,尽其悫而悫(que)焉,尽其(qi)信而信焉(yan),尽(jin)其敬而敬焉,尽其(qi)礼而不过 失焉。进退必(bi)敬,如亲听命,则或使之(zhi)也。孝子之祭,可知(zhi)也,其立(li)之(zhi)也,敬以(yi) 诎;其进之(zhi)也,敬以愉;其荐(jian)之也,敬以欲;退(tui)而立,如将受命;已彻(che)而退,敬 齐(qi)之色不绝(jue)于面。孝子(zi)之祭也,立而(er)不诎,固也(ye);进(jin)而不愉(yu),疏也;荐(jian)而不欲。 不(bu)爱也(ye);退立而不如(ru)受命,敖也(ye);已彻(che)而退(tui),无(wu)敬齐之(zhi)色,而忘(wang)本也。如是(shi)而祭, 失之(zhi)矣(yi)。
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