空空道人听如此说,思(si)忖(cun)半晌,将《石(shi)头记》再检阅一遍,因见上面虽(sui)有些指(zhi)奸责佞贬恶诛(zhu)邪之语,亦非(fei)伤(shang)时骂世之旨(zhi),及(ji)至君仁(ren)臣(chen)良(liang)父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功(gong)颂(song)德,眷(juan)眷无穷,实(shi)非别书之可(ke)比.虽(sui)其中大旨(zhi)谈情,亦不(bu)过(guo)实录其事,又非(fei)假拟(ni)妄(wang)称(cheng),一味淫(yin)邀艳约(yue),私订偷(tou)盟之可比.因毫不(bu)干涉时世,方从头至尾(wei)抄(chao)录回来,问世传奇(qi).从此空空(kong)道(dao)人因空见色,由色生情,传情入色,自色(se)悟空,遂易名为情僧(seng),改《石头记(ji)》为(wei)《情(qing)僧录》.东鲁(lu)孔梅(mei)溪则(ze)题曰《风(feng)月宝(bao)鉴》.后因曹雪(xue)芹于悼红(hong)轩中(zhong)披(pi)阅(yue)十(shi)载,增删五(wu)次,纂成(cheng)目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》.并题(ti)一绝云(yun):
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