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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。