所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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