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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。