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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失国。