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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。