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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。