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生财有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。