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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天下道，行而(er)世为天下(xia)法，言而(er)世为天下(xia)则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天(tian)地(di)之无不(bu)持载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之错行(hang)，如(ru)日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为(wei)大也。