《9977夜播放》

【9977夜播放】

所谓(wei)治国必先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其家不可教而能教(jiao)人(ren)者(zhe)，无之，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有学(xue)养子而后(hou)嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不(bu)从。是故君子有诸(zhu)己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄弟(di)足法(fa)，而(er)后(hou)民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。