《色校另类》

【色校另类】

古之欲(yu)明明(ming)德于天下(xia)者，先治其国。欲治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者，先修(xiu)其身。欲修(xiu)其(qi)身者(zhe)，先正其(qi)心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe)，先(xian)致其知。致知在(zai)格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知至(zhi)，知至而(er)后(hou)意诚(cheng)，意(yi)诚而后心正，心正而(er)后身修(xiu)，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而(er)后国治，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之有也。此(ci)谓知本，此谓知之至也。