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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国，失众则失国。