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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。