所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民(min)兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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