生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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