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然而这些话似(si)乎不免(mian)有些偏(pian)爱，据(ju)珂(ke)刚教授说，则伦支(zhi)是(shi)在一(yi)九二一年(nian)二(er)月的(de)最伟大的法规制(zhi)定期，登(deng)记期，兵营整理期中，逃进‘绥(sui)拉比翁的兄弟(di)们’的自由的怀抱(bao)里去的。那么，假使尚在，现在也(ye)决不能再是那时的伦支了。至于(yu)本篇的取材(cai)，则(ze)上半虽在(zai)《出(chu)埃及记》，而(er)后来所(suo)用的却是《民数记(ji)》，见第二(er)十(shi)五(wu)章，杀掉(diao)的(de)女(nv)人就(jiu)是米(mi)甸(dian)族首领(ling)苏(su)甸(dian)的女(nv)儿哥(ge)斯比。篇末所(suo)写的神，大(da)概便是作者所看见的俄国初革(ge)命(ming)后(hou)的精神，但我们也不(bu)要忘却这(zhe)观(guan)察者是绥拉(la)比翁的(de)兄弟们中的青年，时候是革命后不(bu)多久。现今的无产作家的作品，已只是一(yi)意赞美工(gong)作，属(shu)望(wang)将(jiang)来，和那(na)色黑(hei)而多(duo)须(xu)的真的神(shen)，面(mian)目全不相(xiang)像(xiang)了。