生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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