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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。