生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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