生财(cai)有(you)大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。
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