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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。