《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi),如(ru)切(qie)如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而(er)利其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新(xin),日日新(xin),又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣(chen),止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与(yu)国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。
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