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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。