故(gu)群(qun)者(zhe)所明也,非明人者也。君(jun1)者(zhe)所(suo)养也,非养人(ren)者也。君(jun1)者(zhe)所事也,非(fei)事 人者也。故君(jun1)明人则有过,养(yang)人(ren)则不足,事(shi)人则失位。故百姓(xing)则君以自治也,养 君以自安也,事君以自显也。故(gu)礼达而(er)分(fen)定,故人皆爱其死而患其生。故(gu)用人之(zhi) 知去其(qi)诈,用人(ren)之勇去其怒,用人之(zhi)仁去其贪。故国有患,君(jun1)死社(she)稷谓之义,大 夫死宗(zong)庙(miao)谓之变。故(gu)圣人耐以(yi)天下为一家,以(yi)中(zhong)国为一人(ren)者(zhe),非意(yi)之也(ye),必(bi)知(zhi)其 情(qing),辟于其义,明(ming)于其利,达于其患,然后能为之(zhi)。
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