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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。