所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国。
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