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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。