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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则失(shi)国。