生财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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