这一(yi)种倾向,虽(sui)然可(ke)以说是人性的(de)趋(qu)势(shi),但总不免便是颓唐。赛宁的(de)议(yi)论,也不过一个败绩(ji)的颓(tui)唐(tang)的(de)强者的不圆(yuan)满(man)的辩(bian)解。阿(a)尔(er)志跋(ba)绥夫也知道(dao),赛(sai)宁只(zhi)是现代(dai)人的一面,于是又写(xie)出一个别(bie)一面的绥(sui)惠略夫来,而更为重(chong)要。他写给德国人毕拉特(A.Billa
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