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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。