剧情简介

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君子曰:"礼乐不(bu)可斯(si)须去(qu)身。致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。易 直子谅之心(xin)生则乐,乐(le)则安,安则(ze)久,久则天,天(tian)则神。天则(ze)不言而信,神则不 怒而威。致乐(le)以治心者(zhe)也(ye)。致礼(li)以治躬则庄(zhuang)敬,庄敬则严威。心中斯须(xu)不(bu)和不乐(le), 而鄙诈之心入(ru)之矣。外貌斯须不庄(zhuang)不敬,而慢易(yi)之心(xin)入之矣。故乐(le)也者,动于内 者也(ye),礼也者,动于外者也。乐极和,礼极(ji)顺。内和而外(wai)顺(shun),则民(min)瞻其颜(yan)色而不 与争也(ye),望(wang)其(qi)容貌,而众不生慢易(yi)焉。故德(de)付乎内,而(er)民莫不承听;理 发乎外,而(er)众莫(mo)不(bu)承顺。故曰:'礼乐(le)之道,而天(tian)下(xia)塞焉,举(ju)而错之(zhi)无难矣(yi)。' 乐也(ye)者,动于内者也;礼(li)也者,动(dong)于外(wai)者也。故礼(li)主其减,乐(le)主其盈,礼减而进(jin), 以进为文,乐盈而(er)反(fan),以反为文。礼减而不进则(ze)销,乐盈而(er)不反则(ze)放(fang)。故礼有(you)服(fu) 而(er)乐有反(fan)。礼得其报(bao)则(ze)乐,乐得其(qi)反则安(an)。礼之报,乐之反,其义(yi)一(yi)也。"

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