《夫妻自拍偷拍》

【夫妻自拍偷拍】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其家(jia)者(zhe)，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子(zi)不出(chu)家(jia)而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众(zhong)也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也(ye)。一家仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之。其所令反其所好(hao)，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家。