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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。