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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。