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第四和第五(wu)两篇(pian)，都从(cong)茂森(sen)唯士的《新艺(yi)术论(lun)》译出，原(yuan)文(wen)收在一九(jiu)二四年墨(mo)斯科(ke)出版的(de)《艺术与革命(ming)》中。两篇系(xi)合三回(hui)的演(yan)说而(er)成，仅见(jian)后者(zhe)的(de)上半(ban)注云一(yi)九一九年末作，其余(yu)未详(xiang)年代，但(dan)看其语气，当也在十月革命后不久(jiu)，艰难困(kun)苦之(zhi)时。其中于(yu)艺(yi)术在社会主(zhu)义社会里之必得(de)完(wan)全(quan)自(zi)由，在(zai)阶级(ji)社(she)会里之不(bu)能不暂(zan)有禁约(yue)，尤其是于(yu)俄国那时(shi)艺术(shu)的(de)衰(shuai)微的情(qing)形(xing)，指导者的(de)保存，启发，鼓吹的(de)劳作(zuo)，说得十分简明切要。那思虑(lv)之深远，甚至于还因为经济，而顾及保(bao)全农民所特有(you)的作风。这对于今年忽(hu)然高(gao)唱(chang)自由主(zhu)义(yi)的正人(ren)君(jun1)子，和去(qu)年一时(shi)大叫打发(fa)他们去的革命文学家，实在是一(yi)帖(tie)喝得会出汗的(de)苦(ku)口的良药。但(dan)他对于俄国文艺的(de)主张，又因为(wei)时(shi)地究有不同，所以中国(guo)的托名要存古而实以(yi)自保的保守者，是(shi)又不能引为口实的。