《天天日日干》

【天天日日干】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。