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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。