《伊人天天干视频》

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是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德此(ci)有人(ren)，有人此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有(you)财(cai)，有财此有(you)用。德(de)者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不(bu)于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断(duan)断兮(xi)无他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如有(you)容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之(zhi)，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。