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天子大蜡八。伊(yi)耆氏始(shi)为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚(ju)万物而索(suo)飨之 也。蜡之(zhi)祭(ji)也(ye)，主先啬(se)而祭(ji)司啬也。祭百(bai)种以报(bao)啬也。飨(xiang)农(nong)及邮表，禽(qin)兽，仁 之(zhi)至，义之尽也(ye)。古(gu)之君(jun1)子，使(shi)之必报之。迎猫，为其食田鼠也，迎虎，为其食 田豕也，迎(ying)而(er)祭之也。祭坊(fang)与水庸，事也(ye)。曰："土反(fan)其宅，水归(gui)其壑，昆虫(chong)毋 作(zuo)，草木(mu)归其泽。"皮弁素(su)服而(er)祭。素(su)服，以送终也。葛(ge)带榛杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭，仁之至，义之尽也(ye)。黄衣(yi)黄(huang)冠(guan)而祭(ji)，息田夫也。野夫(fu)黄冠(guan)。黄(huang)冠，草(cao)服也(ye)。 大罗氏，天(tian)子(zi)之掌(zhang)鸟(niao)兽者也，诸侯贡(gong)属焉。草笠而至，尊野服也。罗氏致鹿与女， 而诏(zhao)客告也。以戒(jie)诸侯曰："好田好(hao)女者(zhe)亡其(qi)国。天子树(shu)瓜华，不敛藏之(zhi)种也。" 八蜡以记四方。四方年不顺(shun)成，八蜡不(bu)通，以谨民财也。顺成(cheng)之方，其(qi)蜡乃通， 以移(yi)民也。既蜡而(er)收，民息已(yi)。故既蜡(la)，君子不兴功。