古之欲明明(ming)德于天(tian)下者,先治其国。欲治其(qi)国(guo)者,先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲(yu)修其身者,先正(zheng)其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而后知至,知至而后(hou)意诚(cheng),意诚而后心正,心(xin)正而(er)后身修,身修而后(hou)家齐,家齐(qi)而后国治(zhi),国治而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人(ren),壹是(shi)皆(jie)以修身为本(ben),其(qi)本乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄,而其所薄者厚(hou),未(wei)之有也。此(ci)谓知本,此谓知之至(zhi)也。
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