《天天射天天看天天摸》

【天天射天天看天天摸】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此有(you)人，有人此有(you)土，有土(tu)此(ci)有(you)财，有(you)财(cai)此有(you)用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其(qi)如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之(zhi)有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不(bu)能(neng)先，命也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有(you)大道(dao)，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之。